http://tama-kosatsu.at.webry.info/ 武蔵野とは、おおまかにいえば、多摩川と入間川と荒川に囲まれた台地が東京湾に区切られる、いわゆる武蔵野台地とその周縁部を指します。そんな、武蔵野を散策しました。 2008-07-04T07:44:38+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_8.html 市旧跡 小島一里塚 調布市小島町１－１７ 指定　昭和４６年２月１０日 ここは江戸時代時代の初めごろ、甲州街道に築かれた一里塚のあったところである。江戸日本橋を起点として、およそ六里（２４キロメートル）の距離にある。一里塚は街道の一里ごとに、その目じるしとして道の両側に築かれたものである。たいていは塚の上にエノキが植えられ、遠くからでも望見できるようにして旅行者の便がはかられた。 ここにも樹齢２００年余と推定されるエノキの大樹があって、その昔がしのばれたが、危険防止の... 石碑 旧跡 調布市 武蔵野風土記 2008-07-04T07:44:37+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_7.html 創建は鎌倉時代といわれ、「調布のお不動さん」として親しまれている。正面の瑠璃殿に本尊薬師如来が安置されている。又、左手にある不動堂には、成田山厄除け不動尊。右手の地蔵堂には、一願地蔵尊がそれぞれ安置されている。調布七福神の一つに数えられる布袋尊が瑠璃殿へ向かう参道の右側に祀られている。 石碑 寺院 調布市 武蔵野風土記 2008-07-04T07:42:02+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_6.html 光厳寺は北朝第１代光厳院の勅を奉じて、足利尊氏が建武元（1334）年に正宗広智禅師古先印元を開山として創建した。本尊の釈迦如来は都指定有形文化財。境内のところ芋の碑やヤマザクラなど文化財も多い。 石碑 あきる野市 寺院 武蔵野風土記 2008-07-03T07:26:00+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_5.html この神社は、明治２８年８月に東村山停車場が開業して以来、だんだん増えてきた地域の人々の、結び付きをはかるために、昔から旧道の辻にあった庚申さまを地区の鎮守と定め、お祀りしたものです。辻の庚申さまは宝暦３年（１７５９）、村人たちによって建てられたもので、道を守って下さる神として信仰されてきました。停車場ができて地区の守り神を望むとき、「道の神・猿田彦さま」を鎮守と仰ぎ、辻から移してお祀りしたのです。鉄道も「みち」であり、駅に関わりのある周辺地域の守り神としてふさわしく、人々に広く信仰され... 石仏 東村山市 神社 武蔵野風土記 2008-07-03T06:26:08+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_4.html 東村山市指定有形民俗文化財白山神社の牛頭天王像所在地　東村山市久米川町４丁目４１番地２指定　平成３年（１９９１）７月２４日指定第２５号牛頭天王は頭に牛頭をいただいた像で、通称は「天王さま」として知られスサノオノミコトと同体とされています。疫病除けや魔除け厄除けの神として知られていますが、家内繁栄や招福の神としても信仰されました。この白山神社の牛頭天王像は高さ６７ｃｍ程ですが、石造丸彫座像としては極めて珍しく、武蔵野地域には類をみない優れた忿怒相の石仏です。胸には「信心者... 石仏 東村山市 神社 武蔵野風土記 2008-07-03T06:23:32+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_3.html 流泉寺は砂川新田開発の人々の菩提寺として、慶安3年（1650）に開創されました。山号は天竜山といい、臨済宗建長寺派です。明治時代にはここが教育の中心となり、約30年の間、境内には学校が設けられていました。墓地入口には市内でも珍しい大日如来などの石仏があります。表情の豊かな羅漢さんの群れあり、よく捜すと、昔なくなったおじいさんに良く似た羅漢さんが、必ず居るはずですので、見つけてはいかがですか。以前に来た時より、羅漢さんが増えていました。 寺院 石仏 立川市 武蔵野風土記 2008-07-01T06:47:11+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_2.html 社殿前の中庭の白龍橋脇にはハケから豊富に湧き出た湧水を集めた池があります。社殿の前には、とぐろを巻いた白蛇が左右に鎮座しています。 石仏 神社 立川市 武蔵野風土記 2008-07-01T06:43:29+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200807/article_1.html 発心地蔵菩薩由来この地蔵尊は昭和９年２月踏切事故犠牲者の供養と交通安全を願う地元の有志の人達によって建立されました。当時、この付近にあった野沢踏切は人身事故が多く線路北側松林からの飛び込み自殺も度々あった為、魔の踏切と恐れられていました。その頃栄町（現高松町）房宗工務店の店員がこの踏切事故で亡くなり、その嘆きのなかから店主の房宗彌造氏は立川駅区内轢死者の供養と今後の無事故を祈って地蔵尊を祭ることを発心、鉄道その他有志の浄財を募り踏切際に「発心地蔵菩薩」を建立、房宗氏家族をはじめ人々... 石仏 立川市 武蔵野風土記 2008-07-01T06:40:56+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_149.html 富士浅間神社ここに築かれた小高い塚は富士塚とよばれ、頂上に浅間神社がまつられています。江戸時代、富士山の霊験にあやかって現世利益や病気平癒を願う「富士講」が盛んで、成人男子による富士登山が行なわれました。女性や子どもたちのように、実際の富士山に登れない人々は、富士に似せた塚を築いてこれに登ったといいます。しかし、立川（旧柴崎村）に富士講の話は残っていません。この塚の頂上から、富士がよくみえることから、このようによばれたという人もあります。いずれにしても、江戸時代から地名とし... 旧跡 神社 立川市 武蔵野風土記 2008-06-30T09:26:10+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_148.html 碑文 日野の渡し碑　　　　立川観光協会　撰　　　　関　頑亭　書日野の渡しの出来たのはいつの頃だか誰も知らない江戸時代中期貞享年間この地に渡しが移されたことは確かであろうかつて信濃甲斐相模への人々はこの渡しを過ぎると遠く異境に来たと思い江戸に向かう人々は江戸に着いたと思ったという 石碑 旧跡 立川市 武蔵野風土記 2008-06-30T09:23:54+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_147.html 柴崎村の飲料水や灌漑用水として、重要な役割を果たした柴崎分水は、元文２年（１７３７）、玉川上水より引かれました。柴崎村の人たちは貞享５年（１６８８）から、幕府に「柴崎分水訴願状」を提出しました。やっと許可になった大切な水は、江戸時代の柴崎村の発展に、大変役立ちました。この分水の取り入れ口は、西砂川の松中橋のたもとにあります。土地の微妙な高低差を利用して水路を設け、国営昭和記念公園を通り抜け、富士見町、柴崎町、錦町へと流れていますが、いまは道路の拡張などで、ほとんど暗渠となり、柴崎分水の... 旧跡 立川市 武蔵野風土記 2008-06-30T09:21:34+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_146.html 立川では、昭和の初期までは、農家にとって馬は大切な家畜でした。馬が病気になったり死んだときに，供養として馬頭観音が建てられた。この碑は、立川市内で一番大きなもので、嘉永元年（１８４８）に建てられたもので、地上からの高さは約２．３ｍあります。正面には「馬頭観世音」，台石には「砂川村」と記されています。 石仏 立川市 武蔵野風土記 2008-06-29T07:23:36+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_145.html 熊野神社は享保１１年８月１日、当初７軒の家の鎮守神として、旧立川基地内に創建された神社です。昭和２０年４月２４日の空襲で焼け、その後現在の場所に移ってきました。付近の人々の厚い崇敬を受けています。 神社 立川市 武蔵野風土記 2008-06-29T07:21:08+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_144.html 立川市唯一のこの山がいつ頃築かれたのか、はきっりしませんが、安政年間（１８５４～１８６０）に砂川村の名主砂川家が願主となり、頂上に「富士浅間」中段に「金比羅神社」その下に「秋葉神社」を勧請したと伝えられています。この金比羅神社は江戸時代に流行した富士塚ではないかといわれています。秋葉神社は遠州（静岡県）秋葉山にある火難・火難よけの神として古くから知られていますが、近世になってから徳川家康の命でご神体（三尺大権現）が小田原に移され、その土地の富士浅間の神と合祀されました。富士信仰との融合... 旧跡 神社 立川市 武蔵野風土記 2008-06-29T07:18:00+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_143.html この記念碑は地域開発の念願をこめて先輩が第二耕地整理組合を結成し、昭和１０年から昭和１８年までの歳月をかけて現在のような道路が整備されました。そして、１９年にその完成を記念して建てられた記念碑であります。今般、錦六会創立３０周年にあたり地域の発展の礎を築かれた先人の功績を讃えこれを立てるものであります。昭和５６年２月１５日錦六会（案内板より） 石碑 旧跡 立川市 武蔵野風土記 2008-06-28T07:36:00+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_142.html 東京都指定旧跡 立川氏館跡 所在地　立川市柴崎町四丁目　普済寺 指定　大正八年十月 今の立川普済寺の寺地はもと立川氏の居城跡で背を多摩川沿岸に面して眺望は広くひらけている。当時の土塁の跡は現在でも残っており堀割の跡も現存している。立川氏は武蔵七党の一つである西党日奉氏の支族で、立川宮内大夫宗恒がこの地にはじめて居城を構えたという。立川氏は天正の頃断絶したと思われ、それ以降寺域となった。なお当寺の建立は文和二年（1353）立川宗恒である。　なお、同寺境内の首塚は、不揃な五... 旧跡 寺院 立川市 武蔵野風土記 2008-06-28T07:33:03+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_141.html 武蔵野新田は、文字通り武蔵野を開いた新田であるが、18世紀前半の享保・元文のころに開いた新田の総称である。本地域内には、芋久保新田・砂川前新田・砂川新田・宮沢新田・殿ヶ谷新田・中里新田・粟之洲新田・日野本郷新田が存在する。いずれも畑作新田である．芋久保新田など現立川市域内の6新田は、武蔵野台地を開発したものであるが、粟之洲（あわのす）新田と日野本郷新田は多摩川を西に越えた、日野と八王子の間の台地である。 石碑 立川市 武蔵野風土記 2008-06-28T07:30:51+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_140.html 源義家の像「八幡太郎」の名で知られる源義家が、父頼義とともに奥州で起きた乱（前九年の役1051～1062）を鎮めました。その帰途、康平５年（1062）戦勝祈願成就の報賽として、けやきの苗1000本を大國魂神社に奉納したことが、けやき並木のはじまりと伝えられています。この像は、前九年の役，後三年の役で卓抜した武勇をあらわし，源氏の最盛期を迎えた公と、府中，大國魂神社，けやき並木の史実を後世に伝えようと、府中ロータリークラブにより建てられたものです。 銅像 府中市 武蔵野風土記 2008-06-27T06:37:33+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_139.html 宝性院の開山は不詳だが、所蔵している板碑などから推察すると、すでに鎌倉時代には創建されていたものと思われる。本尊は薬師如来であるが、不動明王座像も本堂内に安置されている。もと京都仁和寺の末寺であったが、その後、府中妙光院末となった。 寺院 石仏 府中市 武蔵野風土記 2008-06-27T06:35:31+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_138.html 浅間山浅間山は前山・中山・堂山の三つの小さな峰からなり、その名は堂山の頂に祀られている浅間神社に由来する。海抜８０ｍで周囲との高さの差は３０ｍに過ぎないが、周囲にさえぎるものがないため、眺望はなかなか良好である。この浅間山は、自然史的に見て特異な存在の山で、地質が付近の段丘地質と全く異なり、多摩川対岸の多摩丘陵と同じ御殿峠礫層であることから、武蔵野段丘や立川段丘が形成される以前に古多摩川やその他の河川により周囲が削り取られ、ここだけが孤立して残った侵食丘と考えられている。また浅間山... 史跡 神社 府中市 武蔵野風土記 2008-06-27T06:25:00+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_137.html 史跡　甲州道中一里塚一里塚は、江戸時代、街道一里毎に作られた塚で、明治以降、交通機関の発達などにより、多くは取り壊されている。その基点は、日本橋で、道の両側に土候を築き榎を植え、行旅の便利を計ったものである。夏は、緑陰が何よりの休憩所となり、秋には、その実が飢えをしのぎ、又、日本橋からの里程を知らせるのに役立ち、旅人に親しまれた。甲州古街道は、府中宿から、この付近を通り青柳下へ出て多摩川を渡り、日野万願寺へと続いていた。丁度、ここには、江戸より八里の塚があった。よって、塚を復し碑を... 石碑 史跡 府中市 武蔵野風土記 2008-06-26T07:23:03+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_136.html 府中市指定文化財郷土資料　八雲神社脇の元応の板碑指定　平成元年８月２３日鎌倉時代の中頃から室町時代の末までのおよそ３００年の間、関東地方では秩父産の緑泥片岩を板状に加工した塔婆が盛んに造立されました。このような塔婆を普通「板碑」と呼んでいる。市内からは大小様々の３００基以上もの板碑が見つかっていますが、この八雲神社脇の板碑は年代的にも古く、堂々たる風格を備えたもので、加えて古道の傍らにあって造立当時の面影を残しているとみられる貴重なものです。板碑の表面はかなり風化しています... 石仏 神社 府中市 武蔵野風土記 2008-06-26T07:20:16+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_135.html 府中市指定文化財市史跡　高倉塚古墳平成十三年十月三十日指定府中崖線の斜面上に広がるこの周辺には、確認されている古墳が二七基あり、これらは高倉古墳群と呼ばれています。墳丘が残っているものは五基ありますが、高倉塚古墳は古墳群の中心に位置しており、古来より「高倉塚」と呼ばれ象徴的な存在でした。そのため、中世以降には信仰の対象になっており、近年まで厚く保護されてきました。これまでの発掘調査では、墳丘の構築工法の判明、墳丘下層から六世紀前半とされる土師器杯が出土するなど学術成果があり... 史跡 府中市 武蔵野風土記 2008-06-26T07:17:22+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_134.html 光明院は約３２０年前、北条家臣、肥後守小川義継によって開基され、阿闍梨祐秀が開山したと伝えられる。途中、無住時代もあったようですが、現在二十世に至っている。 寺院 銅像 府中市 武蔵野風土記 2008-06-25T07:12:43+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_133.html 府中市指定文化財市史跡　甲州街道常久一里塚跡昭和５９年１月２７日指定 一里塚は、旅人に里程を知らせるため、街道の両側に一里（約４キロ）ごとに築かせた塚で、我が国では江戸時代になり制度として成立した。すなわち、慶長９年（１６０４）徳川家康は江戸日本橋を起点として東海・東山・北陸の三道に一里塚を築かせ、それを全国に普及させた。塚上には塚を固めるため榎をはじめ松や欅などが植えられ、これが旅人にとっては日ざしをさける木かげの休所となった。 この常久一里塚跡は、江戸初期に整備され... 石碑 史跡 府中市 武蔵野風土記 2008-06-25T07:10:32+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_132.html 京王線の「府中競馬正門前」の改札を出ると「黄金の馬」がお出迎え。京王線「府中競馬正門前駅」から東京競馬場の観戦スタンドまでを結ぶの直線の連絡通路が完成し、天候の悪い日でも雨に濡れることなく競馬場へ入場できるようになりました。正門前駅の改札付近では、黄金の馬「アハルテケ像」がファンを出迎え、みんなの幸運を願っています。 銅像 府中市 武蔵野風土記 2008-06-25T07:08:01+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_131.html 城は、鎌倉時代、武蔵七党の一つの横山党に属する由木氏の築城で、由木氏の後は長井氏の拠るところとなったが、長井氏は南北朝末期（１４世紀後半）に片倉城へ本拠を移した。戦国時代に入って、大石定久（道俊）が旧城を改修して居館を構えたとされる。定久は延徳３（１４９１）年、高月城主大石定重の子として生まれた。長じて浄福寺城を併せ持ち、大永元（１５２１）年には、父定重とともに滝山城を構築した。 八王子市 史跡 武蔵野風土記 2008-06-24T07:22:38+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_130.html 薬王院は 高尾山中にあって、 正式には高尾山薬王院有喜寺といい真言宗智山派の大本山です。 関東屈指の霊山として多くの信者や観光客またハイキング客で 四季を通じにぎわいをみせています。天平１６年(744年)聖武天皇の勅命により、行基菩薩が 薬師如来を安置したのが開山の始まりと伝えられていま す。その後永和元年(1376年)、京都醍醐山の高僧俊源大徳が入山し、不動明王の化身、飯縄権現を祭って本尊と しました。 薬王院の飯縄権現堂の前には、向かって右側に鼻の高い大天狗、左側に烏のような口... 八王子市 寺院 銅像 武蔵野風土記 2008-06-24T07:19:05+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_129.html 万福寺は天文年間（１５３２～１５５４）の創建です。もと信州諏訪氏の武将であった清海僧正の開山と伝えられる。天正５年（１５７７）８月２４日の入寂です。 八王子市 寺院 石仏 武蔵野風土記 2008-06-24T07:16:51+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_128.html ＪＲ中央線と京王高尾線が乗り入れ、高尾山の昇降駅として有名な高尾駅の南に位置し、高尾駅南口からＪＲ中央線に沿って相模湖方面に向かうと、多摩八十八ケ所霊場７０番札所、大光寺の山門が見えてきます。寺史によれば、開基は、元和元年（１６１５）高尾山薬王院の第九世源恵上人によると伝えられている。高尾山薬王院との関係は深く、明治１５年に火災にあい焼失してしまい、同３４年に高尾山薬王院から護摩堂を移築し、本堂とした。本堂、庫裏、山門は寺院建築としては、珍しい北向きで、庫裏は清水次郎長の客分で、高尾、... 八王子市 寺院 武蔵野風土記 2008-06-24T07:14:05+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_127.html 千人同心屋敷跡碑追分交差点北側追分郵便局の左前方にある、八王子千人同心は、寛政3年(1791)以来日光東照宮の火の番を担当していた。明治維新のおり新政府軍に対し、東照宮を無血で引き渡し、戦火から守った。日光市はこれを讃え、昭和33年東照宮境内に千人同心の顕彰碑を建立した。八王子市ではこれを記念し、千人同心屋敷跡として碑を建てた。 八王子市 石碑 武蔵野風土記 2008-06-23T08:05:28+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_126.html 時の鐘時鐘山念仏堂の梵鐘は、時計などなかった昔、鐘によって時を知らせ、時の観念を与えることがその目的でした。元禄１２年（１６９９）７月に八日市の名主新野与五右衛門以下多くの村人の発願で寄進されたものです。「日夜十二時之刻」を知らせる時の鐘。鐘は江戸神田鍋町の鋳物師椎名伊豫の作と伝えられる。 八王子市 有形文化財 寺院 武蔵野風土記 2008-06-23T08:02:54+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_125.html 社伝によれば，日吉八王子神社は 天慶８（９４０）年の創立と伝えられています。 文禄４（１５９５）年に八王子明神を勧請し，由井領の総鎮守となりました。 江戸時代に浅川の鮎を幕府に献上していたのを記念して， 明治３２（１９５７）年に建てられた「あゆ塚」が境内にあります。 八王子市 石碑 神社 武蔵野風土記 2008-06-23T08:00:36+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_124.html 当寺のおこりは今から４５０年ほど前、戦国時代の天文年間（１５３２～１５５４）に足利一族の末裔であるといわれる清満法印が、ここ北野を訪れた際、一寺を建立したのがはじまりといわれる。境内に四国の八十八ｹ所を巡拝の時に持ち帰った砂で造った「お砂踏み」があります。 八王子市 寺院 武蔵野風土記 2008-06-22T06:48:07+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_123.html 五智如来はもと小門町の蓮生院の門前にあったが、蓮生院が戦災で焼けて廃寺となったため、帰西寺を経てここに移されたもの。向って右から順に釈迦、阿弥陀、大日如来の三体は延宝８年（１６８０）、阿閃、宝生如来の二体は元禄４年（１６９１）の造立です。高さはいずれも３ｍを超える。 八王子市 寺院 石仏 武蔵野風土記 2008-06-22T06:45:55+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_122.html 滝不動尊の祠の裏から水が湧いています。以前は清流寺からの湧水がたくさん流れていたそうです。 八王子市 石仏 武蔵野風土記 2008-06-22T06:43:00+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_121.html 往年は農家に農耕用馬が飼われていて、この先にある御手の観音祭礼の当日、観音下の道路で草競馬が行われ、賑やかなものであったそうです。この碑はそれを記念するものです。 八王子市 石碑 寺院 武蔵野風土記 2008-06-21T06:37:23+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_120.html 浄土宗田中山相即寺は水無瀬橋の西方２ｋｍのところにあります。ランドセル地蔵があるお寺で有名です。昭和２０（１９４５）年７月８日、東京都品川の原国民学校初等科（現在の小学校）４年生の神尾明治君が 疎開先の八王子で米軍の空襲を受け死亡しました。悲しみにくれた明治君の お母さんは、彼が使用していたランドセルを彼に一番似ている地蔵にかけて立ち去った。このエピソードが童話作家、古世古和子氏によって紹介され、有名となった。今も堂内にランドセルを肩にした地蔵像が残されている。 八王子市 寺院 石仏 武蔵野風土記 2008-06-21T06:35:22+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_119.html 月待供養塔月待は特定の月齢の日に月の出を待つ行事で、同じ趣旨の人が夜集まり念仏を唱和したり、雑談、飲食あるいは集落の決め事をするなど過ごし方は様々であったようだ。しかしこれは近世のことで、月待本来の目的は古来からある月の信仰とされているが、詳しいことは分かっていない。月待は十三夜から二十九夜まで、ほとんど月齢の夜に行事が行われた。その際供養のしるしとして建てた石碑のひとつが、二十三夜塔です。崇拝の対象として、二十三夜は勢至菩薩を本尊として祀りました。勢至菩薩は、智慧の光をもっており... 八王子市 石仏 武蔵野風土記 2008-06-21T06:33:02+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_118.html 真覚寺は応永18年（1411）創建といわれる。開山は僧隆源。飛鳥様式をとどめる金銅薬師如来倚像は、八王子市郷土資料館に寄託されている。また梵鐘と鐘楼は万治３年（１６６０）に八王子千人同心が奉納したといわれる。 八王子市 天然記念物 寺院 武蔵野風土記 2008-06-20T06:50:52+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_117.html 宝生山金南寺は高尾山の麓、江戸三大関所の一つといわれる甲州街道小仏の関所跡に近い、浅川の町を見おろす高台にある。当山は貞治３年（１３６５）７月、真源大徳がこの地を巡鍚されたおり開山せられた。その後安永６年（１７７８）１０月、法印大空和上により本堂の上棟式を行い、安永９年（１７８１）１１月、本寺高尾山薬王院住職秀興阿闍梨大導師となり入仏、落成したと伝えられる。寺の入口には小さな観音堂があり、一説には、この寺の下を流れる浅川で関所破りの磔の刑が執行されたため、この霊を鎮め... 八王子市 寺院 石仏 武蔵野風土記 2008-06-20T06:48:51+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_116.html 興福寺の開基は、関東十八番代官の一人といわれる雨宮勘兵衛の祖先である雨宮秀徳とされている。天正８年（１５８０）の開山と伝えられる。 八王子市 寺院 武蔵野風土記 2008-06-20T06:46:19+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_115.html JR中央線高尾駅の東南２キロメートルほどの所にあって、狭間町には真福寺と高楽寺の２寺がある。高楽寺から真福寺へ向う道端に七地蔵碑がある。この一碑は円頂、立姿の六地蔵を浮彫りし、その中央には珠杖をもつ、願王尊を浮彫りにしている。 八王子市 石仏 武蔵野風土記 2008-06-19T14:03:00+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_114.html 吉祥天の由来吉祥天は別名功徳天とも呼ばれ、鬼子母神の娘といわれ、容貌は天女中の白眉。一説には観音様の化身とも言うが、古来一切のわざわいを転じて、吉祥いわゆるめでたきしるしをもたらすという、副徳自在の女神として信仰されてきた。また毘沙門天の妃といわれている。（参考：吉祥院の案内板） 八王子市 寺院 石仏 武蔵野風土記 2008-06-19T14:01:14+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_113.html 永林寺は、 滝山城 城主であった大石 定久が天文１６（１５４７）年に 建立した。 寺号は古くは"永麟寺"と称し、 定久や北条 氏照、さらには徳川家康の保護を受けてきました。 八王子市 寺院 石仏 武蔵野風土記 2008-06-19T07:22:21+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_112.html 永福稲荷神社は八王子出身の相撲取り・八光山権五郎の発願で勧請され、９月の祭りには厄除けの新ショウガが売られる。永福稲荷本殿東には、「蝶の飛ぶばかり　野中の　日かげかな　芭蕉翁」と彫られた、芭蕉の句碑が境内にある。これはかつて松原庵星布が建立した句碑を、松原庵九世が再建したもの。一般に日影塚の碑と呼ばれている。 八王子市 石仏 神社 武蔵野風土記 2008-06-19T07:19:47+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_111.html 安養寺の困民党首領塩野倉之助之碑明治１７年、圧政に堪えかねた農民達が油屋と呼ばれた豪農塩野倉之助の下に集結した。「油屋の倉さん泣かすにわけはない、佐倉宗吾の子別れ語れ」とうたわれた塩野は農民と共に蜂起したが全員検挙され、塩野は投獄された。世に言う困民党事件である。この碑は昭和２９年、彼の人徳を偲んで郷土の有志が建立したもので、今も史家の探訪が絶えない。 八王子市 石碑 寺院 武蔵野風土記 2008-06-19T07:17:28+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_110.html 岸清山禅昌寺は臨済宗の禅寺で、室町時代の正長元年（１４２８）に恵山和尚によって開山されたと伝えられています。江戸時代には、強風でお堂が壊れ、文化１４年（１８１７）に再建されました。境内にある観音堂は狭山三十三観音の２４番札所になっています。この地には、昭和１３年より終戦に至る８年有余にわたり東京陸軍少年飛行兵学校がありました。祖国の急を救わんと、全国各地よりはせ参じた若冠１４、５才の少年達がひたすらに大空へと志し、情熱を燃やして訓練に励んだ元陸軍少年飛行兵揺らんの地です。昭和３８年... 武蔵村山市 寺院 石塔 武蔵野風土記 2008-06-18T07:00:15+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_109.html 「享保四歳念仏供、原山村」と刻まれています。土地のお祭りのとき、人があやめられその供養として村人が建立したと伝えられており、今なお子育地蔵として信仰されています。もともとは旧青梅街道の辻（中央２－３８－１先）にありましたが、明治時代に原山巡査駐在所（現在の中藤交番）を建てる都合から現在の場所に移されました。 武蔵村山市 石仏 武蔵野風土記 2008-06-18T06:58:01+09:00 http://tama-kosatsu.at.webry.info/200806/article_108.html 青梅街道の大橋交差点を南に入り谷戸川の橋を渡ったところにある地蔵尊で、享保１３年（１７２８）に中藤村の人々によって造立されました。地蔵尊は、現世と来世を結びつける仏として庶民に親しまれてきましたが、この地蔵尊も、無病息災や交通安全などを祈って大勢の人々がお参りしています。 武蔵村山市 石仏 武蔵野風土記 2008-06-18T06:55:50+09:00